“Sejarah hanyalah sebuah penafsiran terhadap motif-motif manusia, dan karena kita sering salah terhadap motif-motif orang segenerasi kita dan bahkan teman akrab dan rekan kita dalam hidup sehari-hari, maka pastilah lebih sulit untuk menafsirkan motif-motif orang yang hidup beberapa abad lampau. Dengan demikian catatan sejarah harus diterima dengan sangat hati-hati”. Sir Muhammad Iqbal Pertanyaan penting berkaitan dengan buku ini adalah apa kaitan antara sejarah dengan ilmu sosial (dalam hal ini adalah sosiologi). Meskipun sosiologi dan sejarah semasa hidup Ibn Khaldun dan beberapa waktu setelahnya secara. Ilmiah belum lahir, jika merunut pada perkembangan ilmu modern. Dalam kacamata Ibn Khaldun apa yang dilakukan oleh pendahulu-pendahulunya banyak dikritik karena tidak berdasarkan pada fakta, sehingga banyak tulisan yang berbau mistis. Lemah dalam hubungan sebab akibat (kausalitas), dan cacat metodologis. Dalam hal yang demikian ditemukan informasi-informasi dan alam pikir yang menyesatkan. Kondisi ini berlangsung selama berapa generasi yang berdampak pada mandegnya perkembangan ilmu pengetahuan. Mendobrak alam pikir yang statis, jumut, dan abai terhadap fakta bukan persoalan yang mudah bagi Ibn Khaldun, terbukti tulisan Ibn Khaldun baru diapresisasi beberapa abad. Ibn Khaldun mencoba mendobrak alam pikir pada masa itu dengan pendekatan yang berbeda dari sebelumnya. Sejarah merupakan satu disiplin yang sangat penting dalam kehidupan manusia, untuk mengetahui genealogi dan asal-usul sebuah masyarakat. Menurut Ibn Khaldun ini tidak dapat dilakukan jika sejarah hanya mengandalkan dari satu sudut pandang saja, sebab konteks masyarakat memiliki dimensi yang subjektif dari sebuah kepentingan. Ibn Khaldun menyadari bahwa ilmu selalu memiliki irisan antara ilmu yang satu dengan yang lainnya