HAM adalah puncak konseptualisasi manusia tentang dirinya. Oleh karena itu, jika disebutkan sebagai konsepsi, maka itu berarti pula sebuah upaya maksimal dalam melakukan formulasi pemikiran strategi tentang hak dasar yang dimiliki manusia. Perbincangan itu sulit dipisahkan dari manusia dan peradabannya. Dalam konteks Indonesia, wacana HAM masuk dengan “indah” ke dalam pemikiran anak bangsa Indonesia. HAM diterima, dipahami selanjutnya diaktualisasikan dalam bingkai formulasi kebijakan dan perkembangan sosiohistoris dan sosiopolitis. Berbicara tentang hak asasi manusia berarti berbicara tentang dimensi kehidupan manusia. Hak asasi manusia ada bukan karena diberikan oleh masyarakat dan kebaikan negara, tetapi berdasarkan harkat dan martabatnya sebagai manusia. Pengakuan keberadaan manusia menunjukkan bahwa manusia sebagai makhluk hidup adalah ciptaan Tuhan Yang Maha Esa, Allah SWT yang patut diapresiasi secara positif. HAM adalah hak-hak yang bersifat mendasar dan melekat dengan jati diri manusia secara universal. Oleh karena itu, menelaah HAM, menurutu Todung Mulya Lubis se-sungguhnya adalah menelaah totalitas kehidupan; sejauh mana kehidupan kita memberi tempat yang wajar kepada kemanusiaan. Siapapun manusianya berhak memiliki hak tersebut. Artinya, disamping keabsahannya terjaga dalam eksistensi kemanusiaan manusia, juga terdapat kewajiban yang sungguh-sungguh untuk dimengerti, dipahami dan bertanggung jawab untuk memeliharanya.